夫看到信长挺着肉茎膝行向她，居然惊讶的尖叫了起来！

「怎么了！」

「啪！」门被人一脚踢开，蹿进黑衣束黑面巾的三个身影！

「忍者！」信长暗叫不妙，伸手去摸自己的太刀，却发现根本没在身边，他

情急之下，抓起一旁的案几高举着对峙起来！

「魔茎！！！」

～●信长淫望の天下布种·第十二种·山中十太夫·射—→【不明】

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信长淫望【卷二·武士·魔霸主の天下布种】

第十九章：野望·上洛————————————二形·山中十太夫【完】

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《铁炮·雨中筒》：改进用火石击发的铁炮，和古老的火绳枪相比，在雨中

也进行射击

《春本和养生书——黄素妙论》：松永久秀所著的房中术书籍，取材于天唐

上古黄帝和素女之间的问答。

《素女经九法》：又名《玄女经》，为汉代所著。假托黄帝和素女研究的九

种姿势。

《素女经九法·第四·蝉附》：令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，

小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃

止，七伤自除。

《女忍之术·里第十手·こたつかがり》：女性背对男性躲在被炉（こたつ）

里面本番

《病草纸》：平安時代末期的絵巻物，描绘了各式各样奇异的人体，现存十

六张。

二形（ふたなり）の男：両性具有の事。ある商人が、姿は男だが女のよう

にも見え、不思議に思った者たちが、彼の寝入ったところで着物をまくり、男

女の性器があるのを見て驚き笑っている。当時の人々の、性に関するいびつな

感性が分かる。

《武士道·从兄妹同士の婚》：指的是同族内的近缘婚姻。大和皇室为保持

血统的纯粹而流行近亲结婚的缘故，到了武家兴起的时代，为了提高血统，大量

的近缘结婚也在武家中流行起。

《武士道·双重缘》：指的是连续两代的近缘婚姻。

「二形」（ふたなり）：又称「二成」、「双成」、「半月」，指的是兼备

男性和女性性器官的阴阳人。大抵因为自古日本皇室流行近亲结婚的缘故，在皇

室和贵族中出现过大量此类变异人。近代在日本明治维新西洋化的过程中根据英

译为「扶她」。

「二形·仮女」：女性特征较为明显的阴阳人。

「二形·仮男」：男性特征较为明显的阴阳人。

「魔茎」：长有北斗七星的阴茎，被视为魔王的特征。出自《Ｊ罩杯学园忍

法帖》。

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●山中大和守俊好：上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。别名春好。

六角家灭亡后对抗织田家，失败后从属。后在「纪州征伐」失策引起丰臣秀吉对

甲贺地侍大半改易的「甲贺破仪」。

◎山中莳（太夫）：下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏·くノ一。出

自记载在甲賀郡山中氏《郡中惣》中的忍者名：山中十太夫。

◎山中猿：下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。假冒残疾人在上洛路

上意图刺杀信长，却为信长所感动，从而促进达成六角·织田·德川三家对抗今

川的计划。

『信长公记』：によれば、美浓と近江の国境近くの山中という所（现在の

関ケ原町山中）に「山中の猿」と呼ばれる体に障害のある男が街道沿いで乞食

をしていた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っ

ていた。天正三年（１５７５年）６月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び

集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、「これを金に换え、この者に小屋を建

ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分

はとても嬉しい」と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた

人々はみな感涙したという。

●杉谷善住坊：中忍·甲贺五十三家杉谷家。杉谷家当主杉谷与藤次之子，

向纪伊「根来众」学习铁炮，是有「可射落飞鸟」称号的铁炮高手，是著名的

「賞金稼ぎ（赏金猎人）」、「猟師」。受六角义贤指示，在铃鹿山系千草山中

的椋木峠狙击织田信长。在离信长１２- １３间之距开火，结果子弹穿透了信长

小袖的下摆，刺杀失败。为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居。后被矶野员昌逮捕，

送交信长。最后被处于《忍刑·竹锯引》。

●山科言继：京都公卿，正三位权大纳言，山科家世代担任皇室的内藏头，

负责皇室财产的运营和收支，言继同时担任武家传奏职。曾经向织田信定、信秀

父子传授过和歌与蹴鞠。所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优

良史料。

●丹波全宗：渡来人·医师世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之子，

因医术著名被皇族供奉为施药院而被称为「施药院全宗」，据说是伊贺忍者百地

三太夫的化身之一。独子秀隆早夭，于是从「甲贺五十三家」中三云家过继了宗

伯为子。

◎丹波三太夫：丹波全宗之女。即百地天心。出自《战国美少女之斩断云空》。

◎伊勢ノ海五太夫：闻