始至终都是被抛弃的那个人，母亲不要她了，德尔菲娜不要她了，连西芙蒂卡也不要她了。

格蕾凝目望着窗外，前路仍旧茫茫一灰。

没有方向、没有目的。

没有归宿……

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本章参考文献：

1）引自《圣经·旧约》。

2）周伟驰，《记忆与光照：奥古斯丁哲学研究》，社会科学文献出版社2001年出版。

这一章时间线是在二战时期，就是百年分离期间，本来是放在正文中做过渡的，但我想让她们快点贴贴就把这一章放到番外了。内容是格蕾通过梦境回忆起德尔菲娜的故事。

文中出现的艾米琳·迈伦是奥利维亚的祖先。

亚拿·弗洛伦斯：名字引用的是女性先知亚拿，13章里曾经提过巫师的起源和先知有一定的关系。

在41章里有提到，“开启灵魂，解开绑住的结”是成为巫师的一种方式，这是秘主义学里的一种冥想方法，比较抽象，有浓厚的唯心主义色彩。

关于“永恒”这个话题，在宗教学研究里一直没有一个明确概念，给我的感觉就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。而我在文中关于“永恒”的设定就是以“永生”作为它的一种表现方式，但它并不只是表现为生命的恒久不变，它也可以是感情上的永恒，相互关系的永恒等等。60章的结尾里，格蕾对于“永恒”的理解就是她对西芙的爱意永不停息。

可以理解为每个人心境的不同，碰触到的“永恒“就会不同。所以柏莱称呼“永恒”是整个创世无法感知的力量，因为它是恒久长存的，但又无时无刻都在变化着。