就是藩镇，掌握兵权，兴兵作乱。

大唐的气势已弱，危在旦夕。

问题是这样富有的时代，为什麽还会出现黄巢呢？

也就是农民没饭吃。

生产者自己没饭吃，当然是一种苛政！而且人口一下子消失五分之四，剩下五分之一！

五个人有四个人死掉了！这是何等的悲剧！

其实大唐最後的领土并不大。因为失去西域和吐蕃。

老伯还在经营他的小说，还在准备当中。

星期日。在冬石的家。

今天的每日一抽抽到的是：修行五，尼姑庵。注解：清静的世界。

一大早易儿就爬起来。把老伯摇醒。

然後下去买早餐。

老伯整理了一段：晚唐风云。

吃过早餐，来读维摩诘经。

易儿说：[维摩诘说：[这位有病的菩萨，以无所受而受诸受，未具佛法，亦不灭受而取证也。不成佛道

设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。

我既调伏，亦当调伏一切众生，

但除其病而不除法，为断病本而教导之。

何谓病本？谓有攀缘，从有攀缘则为病本。

何所攀缘？谓之三界。

云何断攀缘？以无所得，若无所得，则无攀缘。

何谓无所得？谓离二见。

何谓二见？谓内见.外见，是无所得。

文殊师利！

是为有疾菩萨调伏其心，为断老病死苦，是菩萨菩提。

若不如是？已所修治为无慧利。

好比胜怨乃可为勇？如是兼除老，病，死苦者，菩萨之谓也。]

老伯说：[今天到此！]

又说：[还是不从攀缘心下手？]

星期日有一个凉静的早晨。极为美好！

不可多得！

阿玉把冷气关了！

老伯来读行阴第十魔：五现涅盘。

[楞严经说：又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观此清幽，常扰动元，於後後有，生计度者？是人坠入，五涅盘论。

或以欲界为正转依，观见圆明，生爱慕故。