《葬经》亦有云，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使之不散，行之使之有止，故谓之风水。”，这两者中都提到的气，便是原身所专长研究的精力。
在丘延平的时间轴上，所谓“气”被认作是一种信则有不信则无的东西，它不是被承认的物质存在，因为“气”无法具象化，看不见摸不着，但是在这里，“气”是客观的存在，可以意动驱使机