牵他的手，他甩开并道了句“我又不是小孩了，两个男人牵手像什幺话”，薛临歧道声“没事”，又来牵他，他又甩开，道“如果有人因此多看几眼，认出你是薛大督军，那可就不好办了”，薛临歧只得作罢。

比起被西方殖民者开发过的各大通商口岸，太原作为一个尚未被租界制度染指的内陆城市，更多地保留了它作为龙城的古都风貌，行走在石板铺就的街衢间，两侧尽是梁栋飞檐，青瓦砖墙，倒是与杨蘅一身保守长衫十分相配。

卖货郎挑着担走街串巷，扶脚踏车的邮递员还裹着白头巾，中原大地古老如斯，就连它的人民都透着几千年沉淀下来的质朴味道。但这里也已经有了近代化的影子，“人民官署”许是直接承用的从前的衙门，旁边又修了座西式报时钟楼，竟有种莫名的和谐；牌坊后立了座小布尔乔亚风情的三层洋楼，也不知是哪家如此时髦。

走到一座石狮前，薛临歧忽然停下了，杨蘅也跟着驻足，仰头望去，是扇颇为气派的朱漆大门，彩绘雕梁间挂着金光灿灿的匾额，高书“晋祠”二字。

“要不要进去烧香给孩子求个平安？听婆子说里面的仙很灵。”薛临歧道。

杨蘅兴趣缺缺地应了声“随便”，薛临歧得言入内，他也跟着慢慢走进去。这里从前许是哪脉封建贵族的宗庙，如今成了平民百姓的祭拜求福之地，绝大多数中国人其实并不关心所谓的各路仙，他们只是付出些“香火”，来寻求点自我安慰罢了。

圣母殿内，大名鼎鼎的督军毫不介意膝下“黄金”，当事人杨蘅远远立在一旁，冷眼看薛临歧在雕像前跪地默祷。

生命中另一个，也是到今日之前的唯一一个肯为他跪地祈祷的人，便是他的母亲了。

那时他十四五岁，正是叛逆爱作对的年纪，学了点新东西便觉得自己什幺都懂，愤世嫉俗，甚至痛恨母亲给了他这样一幅身子。城隍庙里，母亲跪完，让他也跪地求菩萨，他不跪，大声说这是封建迷信，不赛因斯，该推翻，惹得庙内众人侧目，道士发怒，母亲一个劲地赔礼道歉，甚至磕头，才算过去。

回家后，晚上路过房间，瞧见母亲偷偷抹泪，他发誓以后再不惹事，孝敬母亲，母子二人抱头痛哭，约定相互理解，共扶生活。

然而没过多久，他就被杨家强行接走了。

薛临歧不知什幺时候完事了，走过来，拿着根木条递给他，道：“上上签，好兆头。”

“你求的好兆头，给我做什幺。”杨蘅不肯接。

“你好了，我才能好。”薛临歧保持动作。

心中一暖，杨蘅默然接过，手垂在身体两侧，不动声色地将签条推进袖管，便似乎真地有了股力量，平静了他远赴异地的戾气。

离开晋祠，瞧见街边立着十分官腔的口号，下面落着“督军兼省长薛临歧”之名，杨蘅看看石碑，眨眨眼，又看看压低了帽檐的薛临歧，感觉二者对比之下颇为有趣，不知不觉翘了唇角，心情就这样轻松起来。

再走一炷香的时间，就到达薛临歧的督军府了，与上海的洋楼别墅不同，督军府是个全然中式的传统府邸。

薛临歧提前电报通知了二人的归来，有人在府门口迎接，雇工已经为杨蘅清理出了薛临歧指定的一处僻静院落，薛临歧领他前去查看入住，并给他指派了几个里外帮手。

放下行李，杨蘅的养胎生活，就这样开始了。