个东西方文化、现代文化与传
统文化相冲突和包容的故事。
易青无意中看懂了这两部电影，于是也无意中为他以后读解黎安这个导演的
其他作品打下了一个基础。他第一次看《卧虎藏龙》，就本能的想，黎安在这部
请来发哥加盟的大制作里是不是又想传达东西方的矛盾冲突这种命题。
无论是商业片还是艺术片，一部电影是否成功的最基本标准就是导演语汇。
在电影里，导演想要从正面或者侧面告诉给 观众的那句话，是整个电影的灵魂。
在《卧虎藏龙》这部戏里，黎安用一条剧情明线和一条剧情暗线交替发展的
手法来完成自己的导演语汇，提出自己对东西方文化乃至整个人类的未来的看法。
在这部电影里，张子怡饰演的玉娇龙是明线，是西方文化的代表符号，象征
着 欲望的无限扩张，象征着人要开放 自由无限制的实现自己的 欲望追求这个思想。
另一方面，邹润发饰演的李慕白和杨子琼饰演的俞秀莲是暗线，是东方文化
的代表符号，象征着人对 欲望的隐忍，象征着东方人含蓄内敛的生活思考。
在影片中，性格鲜明的玉娇龙从不掩饰自己的 欲望，为了追逐自己的 欲望，
她从对青冥剑这一“物”的占有 欲望发展到对李慕白这个“人”的占有和 征服的
欲望，进而扩大到对自己所在生活的彻底颠覆。她所做的一切都是为了使自己高
兴——盗剑、帮助碧眼狐狸、跟马贼头子私奔做爱、出走逃婚、大闹江湖、打伤
关心自己的俞秀莲……她全然不顾自己的行为会对亲人和家族以及关心自己的李
慕白、俞秀莲等人带来多少伤害，只图他自己痛快就行。用我们中国人的眼光来
看，这小娘们儿太他妈操蛋了，狼心狗肺自私自利；但是西方人特别美国人看她
就非常顺眼，脱了张子怡东方人的外壳，这个角色整个就是一个美国牛仔的内核。
而发哥演得李慕白，典型的就是一个东方老学究。他的拜把子兄弟为他挡刀
死了，他后来爱上了自己兄弟的未婚妻俞秀莲。这要是换了现代人或者西方人，
还不好解决，人都死了，何况还是未婚妻，又不是义嫂，直接弄上床搞上手得了
呗。可是李慕白偏偏扭扭捏捏了十几年，一大堆中国传统道义礼教挡着他，生生
把人家从小萝莉等成了老女人。我们中国人很 容易理解这种含蓄的东方式表达感
情的方式，可是西方人美国人就怎幺也看不懂，不知道李慕白到底为什幺不敢上
了那个女的。
黎安导演真是大手笔。这样两条代表着东西方文化的明暗线反复交替，提出
了他作为导演的思考——就是到底人类应该怎幺着才行，是东方思想好，还是西
方思想好？
他在影片的结尾给出了答案，那就是，单纯的哪一种思想都不好。
无论是东方思想还是西方思想，最终都要走向灭亡——玉娇龙最后从武当山
上跳了下去，灭亡了；李慕白更倒霉，被毒死在一个黑漆贼拉臭的小水坑山洞里，
俞秀莲看着自己的男人死在自己怀里，孤独终老。
但是玉娇龙死前终于领悟到了，人还是不能无限制的扩张自己的 欲望，还是
要讲一点东方式的忍让与含蓄——也就是说，西方思想应当接纳东方思想的思维
方式。
同时，李慕白在临死前在自己喜欢的女人怀里，终于说出了自己压抑许久的
心声，宁愿在自己爱人身边做七日七夜的孤魂野鬼，也不愿修什幺狗屁的大道—
—也就是说，东方思想走到极至也是不行的，也该学点西方人的开放和主动，该
出手时就出手。
黎安借助这样一个故事，把自己的导演思想表达的非常到位和完整——他提
出人类文明的未来的道路应当是一条东西方文化相融合的道路，两种思想的冲突
是不可避免的，但是融合后产生的新的思想力量，能带领人类走向未来的辉煌。
奥斯卡历来对华语影片百般打压非常苛刻，但是还是不得不给了黎安这部作
品四五个 小金人——这片子当之无愧，可不是像那些垃圾影评人说的那样，啥也
没看懂，就看出演员吊没吊威亚了。
易青把这些自己看出来的观点写了出来，详详细细七八千字，洋洋洒洒，流
畅自如。他自己非常满意的检查浏览了几遍，起身交卷。
大功告成！就等放榜了，他喜滋滋的想——后来在电影学院的导演课上，他
听老教授在分析这部影片的时候，才惊奇的发现教授教的简直跟他那篇文章里写
的如出一辙，使他越来越相信自己真他妈是个天才。
看榜的人像一条蜿蜒的长龙。熙熙攘攘的向电影学院的校门拥去。
易青站在天桥上，俯瞰着下面校门口的人流。突然感到一股凄凉的悲壮。
表演系是一年收三十个本科，六千人报名；导演系没有这幺多，平均每年只
有一千 多人报名，但是本科只收十一二个人，而且是隔年招生，也就是说，两年
招一班。
历年的导演系学生，一拨人，去了美国好来坞，给美国大导演们打工赚美圆
；另一拨人，去了亚洲最牛b 的广告公司做总监赚大钱，电影都能拍，十几个镜
头的广告算什幺；还有一拨，考研究生、博士生，做了所谓“专家”。
那幺剩下的那几个人呢？就成了中国的“第x 代”导演。
易青没想过自己要做哪拨人，他现在只想逃过操蛋的数学高考。
他收拾了一下心情，虔诚的祈求 阿弥陀佛上帝圣母玛利亚元始天尊安拉真