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第三十九章 圈套(上)

库中没有的功夫。

原来中华武学最先盛于春秋战国,但那时仍然生硬粗糙,父传子,师传徒,殊少变化,而三国时华佗传下‘五禽戏’拳法,由此开创了向禽兽学习技击之术的先河,大大启发后代武学人士推陈出新的自创精神,无数有志之士穷毕生之力精研,又不停的在千百次血肉厮杀中磨砺,方有了江湖中的各门各派兴盛云集的景象,便如少林寺的达摩祖师所遗的少林武功,也多有凶禽猛兽的套路。但武学之道,未必单以禽兽为师,只要心清神明,默契天地动静,察于一毫,投之万象,浮云聚散,风催树摇,水滴石穿,花开花落,皆能让人有所悟,便如张旭的草书,李白的诗词,裴?的剑舞称为‘大唐三绝’,虽各自所学不同,但其精要取自天地自然,却是共通之处。而这贺乔生的“神鸡拳法”正是其先辈到了这桃源圣地后秉承了此武学精髓所创,既学习了禽兽之长,又博采众家,引精吸华,堪称是后世武学中的一道异景。

龙霄见这贺乔生的招数层出不穷,自己若是一味闪避下去,终究不是办法,脚步一顿,大喝一声,蓦地发掌攻去,却是少林金刚掌中的一招“如电若光”,力道迅猛快疾,卷起一阵厉风,直向贺乔生袭去。

贺乔生见了他这一掌之威,也暗惧他的内力惊人,连忙移步绕到他的身后,出爪向他的脑后抓去。此时龙霄若是能用泰山派破玉掌中的一招“观日回望”,不仅能化解贺乔生的招式,还能立即转守为攻,便是依然用少林金刚掌里的一招“无我无生”也能与对方相互抵消一招,但他学的东西确是太多太乱了,又没有什么搏斗经验,匆忙间用上了一招青城派松涛掌中的一招“风动松舞”,回过了身了才去反击,但这么一来出手却慢了半分,那贺乔生经验老成,那里还会给他出招的机会,招式迭动,步步紧逼。龙霄只得回掌自保,无法攻出一招,十数招下来,竟落在了下风,处处受制。

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